Otro nuevo 22 de Octubre nos trae la conmemoración de nuestra bandera nacional en el aniversario de su creación

Otro nuevo 22 de Octubre nos trae la conmemoración de nuestra bandera nacional en el aniversario de su creación. Como el pasado año, se presenta la disyuntiva de manifestación unitaria o dos manifestaciones que expresen los diferentes planteamientos políticos que coexisten en el independentismo canario que, en realidad, no son más que la plasmación de los intereses de las clases que optan a hegemonizar el movimiento libertador canario. Las diferencias se pusieron de manifiesto crudamente en las manifestaciones nacionales de Aguere en 2009 y Las Palmas en marzo del 2010, lo que llevó a que en el pasado 2010 el “Día de la Bandera” se resolviera con una manifestación autodenominada como “unitaria” y otra en Aguere que concentró a las posiciones situadas claramente en la izquierda nacional. Este año la intervención mediadora de Intersindical Canaria planteó para el 22O la necesidad del imprescindible respeto a la libertad de expresión y al uso de símbolos de cualquier tipo o partido dentro del campo nacional-popular canario incluyendo las banderas rojas que simbolizan y distinguen a la clase más oprimida y explotada por el colonialismo español y el caciquismo burgués criollo. Esa posición y la consensuación del manifiesto de convocatoria dio amparo y pie a una manifestación unitaria en Añaza y en otras islas, salvo Tamarán. Allí, en uso de su libertad de acción, tres organizaciones de la izquierda nacional canaria (Azarug, Inekaren y UP) plantean una separada bajo el lema de “Por una Canarias Libre y Socialista” con un manifiesto que, aún reconociendo el esfuerzo unificador del consensuado en Intersindical, incide más en las específicas reivindicaciones de clase.
Las posiciones extremas en el independentismo canario son, por un lado, las interclasistas que plantean postergar la lucha de clases a la consecución de la independencia y, por otro, las que contemplan la independencia solo como una vía necesaria para alcanzar una sociedad socialista. Mi posición siempre ha sido que Canarias es una nación colonizada y que, por lo mismo, la doble explotación que sufrimos por mano del Estado Español y por mano de su propia lumpenburguesía criolla dependiente, precisa de la unidad del planteamiento político liberador nacional y social, lo que se expresa bien con el lema de “Libre y Socialista”. Soy consciente de la necesidad de presentar un frente común ante el colonialismo que integre ambas posiciones. Es más, solo alcanzaremos la independencia si conseguimos que todo el campo independentista se enfrente unido al colonialismo español, pero eso nunca puede significar renunciar a nuestras posiciones de clase ni a hegemonizar el campo nacional-popular, máxime si tenemos en cuenta las características de nuestra burguesía que la convierten en el apoyo más firme de la continuidad de la dependencia que, para ellos, es más rentable y segura que la independencia. En esta etapa de la lucha las dos posiciones extremas no son antagónicas aunque el interclasismo no comprenda que la burguesía criolla, que ostenta hoy el poder “regional”, forma también una parte –y esencial- del aparato de dominio español. El interclasismo independentista y la izquierda nacional se necesitan mutuamente para combatir al colonialismo, el enemigo común. Juntos sí, pero no revueltos.
Como pienso que, pese al avance que ha significado la intervención de Intersindical Canaria, estamos en situación similar a la de años anteriores y que el debate de fondo va más allá de una simple manifestación el próximo 22 y que, además, sigue abierto, me limito en esta ocasión a reproducir a continuación los pensamientos que en torno a este día del 22O expresé hace tres años dando de nuevo así un sentido homenaje a mi camarada y amigo Elio Rodríguez Figueroa que siempre tuvo claro quienes en esta nación nuestra están por la independencia y quien es el enemigo, tanto de clase como de un horizonte futuro de libertad y democracia.
BANDERAS Y UNIDADES (22 de Octubre de 2008)
Desde bastante joven –y ya ha llovido- conocí “banderas independentistas”. Mi tío Ramón Pérez Suárez y otro lagunero, Erasmo García, marinos ambos, habían creado una en Venezuela modificando la que allí tenía el MIC, con el aspa blanca central, pero distribuyendo los colores azul y amarillo en los cuarteles y añadiéndole al centro siete estrellas rojas –supongo que símbolo de clase- colocadas en arco como la bandera de su patria de adopción, que luego cambiaron para disponerlas en círculo para no destacar ninguna isla. Esa bandera la izaron repetidas veces en petroleros de la naviera venezolana Gran Colombiana y terminó en 1956 colgada en la pared de un taller de inyectores de la industria petrolera en Maracaibo. El modelo lo copió, años más tarde en Tenerife, Luis Lucena, estudiante entonces en Aguere, para la RIA y, más tarde aún, se lo suministré yo con un dibujo a Manolo Suárez para su Historia de la Bandera. Esa era, en los inicios de los años 60 una bandera independentista que, a pesar de ser dibujada a color y pegadas en paredes de la Universidad lagunera, era tan escasamente conocida como la azul estrellada del PNC de Cuba, por lo que, sin el reconocimiento generalizado de nuestro pueblo, nunca llegaron a ser la Bandera Nacional Canaria.
Nacido el MPAIAC, primer movimiento político que luchaba abiertamente por la independencia desde dentro de esta patria nuestra, adoptó, el 22 de octubre de 1964, como su bandera la tricolor heptaestrellada creada por Antonio Cubillo. Además del MPAIAC, las organizaciones como PTC, CCT, SOC y las socio-culturales con ellas relacionadas como Solidaridad Canaria, que en aquel momento, en Canarias, luchábamos por la independencia y por acabar con la brutal opresión social que sobre los trabajadores ejercía el poder colonial, con el apoyo de sus esbirros infragodos canarios cobijados bajo el paraguas del fascismo franquista, la adoptamos inmediatamente, no como símbolo partidario, sino como la auténtica Bandera Nacional Canaria, culminando así todo un proceso de expresión anticolonial que arranca desde las Añepas de palma guanches,
secuestradas hoy por los militares españoles en su museo, y pasa por la azul estrellada del Ateneo lagunero, asumida luego por el PNC, las del MIC y la RIA, y por la primera tricolor a bandas verticales de la Fiestas del Pino del 61 confeccionadas por Dª. Mª. del Carmen Sarmiento y sus hijos Arturo y Jesús Cantero que adoptó Canarias Libre.
Fueron luego otras opciones sindicales –refundidas a posteriori en el SOC-, políticas canarias como AM, y formaciones de izquierda de un ambiguo autodeterminismo (PUCC-UNI-MIRAC o ICAN, reconversión canarizada del PCE) las que reconocieron el carácter nacional de nuestra Bandera, pero son los movimientos sociales de todo signo quienes la dotan de su carácter popular, fundamental para consolidar su categoría de símbolo nacional. Detenciones y multas acompañaron a su crecimiento exponencial, pasando desde una etapa en que para que durara un par de horas colgada en lugar público había que acompañarla por falsos artefactos, o en que el Capitán General González del Hierro acuartelara a las tropas coloniales españolas por su izado en 1979 en los ayuntamientos de Las Palmas y de La Laguna, a otra en que hizo fuera impensable una fiesta o una manifestación pública en cualquier lugar de la geografía isleña, sin la presencia revolucionaria de alguna de los muchos millares que, por rollos, encargaba el gomero José Miguel Ramos Noda.
Ya desde los años 70 –siempre del pasado siglo- se viene celebrando anualmente el 22 de Octubre como “Día de la Bandera Nacional” y, año tras año, aumentan los colectivos de toda índole que se suman a esa celebración. En este 2008 ya, desde el pasado día 17 lo celebraron en Añaza las “Juventudes de CC”, eso sí, separadas para evitar contaminaciones, y para hoy 22, son múltiples las convocatorias a actos conmemorativos, desde una concentración de sacerdotes nacionalistas en el monumento Atis Tirma del Parque Doramas apoyados por el siempre activo Patronato La Sal y por SC, a diversas caravanas de coches en varias islas, actos en el Colegio Mayor San Fernando de Aguere y en el Club Prensa Canaria de Las Palmas, lugares ambos señeros en las luchas ideológicas de nuestra nación. Esta proliferación de actos, indudablemente unidos a un incremento progresivo de la conciencia nacional canaria, han hecho despertar de nuevo las llamadas a la “Unidad Nacionalista” (entendiendo siempre que “nacionalista” en esta colonia solo es el que lucha por la creación de la República Canaria soberana), unidad que, una vez más, es para muchos una especie de panacea, etérea e indefinida, que va a resolver, nada más lograda, el problema colonial.
Precisamente el acto que, en el Club Prensa Canaria, organizan conjuntamente UP y ANC, está dedicado a la memoria de un veterano luchador, de esos escasos que mantienen sus ideales una vida entera, que ya, envuelto en nuestra bandera y, con otra roja en el corazón, emprendió el camino sin retorno a los Montes Claros –a las estrellas le gustaba decir a él- el camarada Elio Rodríguez Figueroa, compañero primero de lucha en el PC de mis tíos Luis y Antonio, miembros de las iniciales “Juventudes Comunistas” fundadas con él y su heroico hermano Layo –hijos ambos del inolvidable D. Luis Rodríguez Figueroa- en el garaje de su casa lagunera, incautada después por el fascismo español para “Cuartel de Antigas”, y luego de Ramón en la aventura americana, y compañero también inapreciable para mí en la lucha dentro de la patria, con una mirada verdaderamente marxista y, por lo mismo, abierta, como afirmaba en uno de los muchos debates que sostuvimos : Primero, ser Marxista, ¡faltaría más!.....Yo no acostumbro a ocultarme bajo seudónimos (respeto a quien lo hace). Me llamo Elio Rodríguez Figueroa, soy marxista-leninista desde hace 71 años, tengo 85 (contestaba así, hace unos 6 años, a una reflexión firmada por “Tixama”)…….. ¿Qué debemos hacer? Lo que han hecho otros pueblos en su lucha por la liberación, con la lógica de un precepto marxista: las experiencias no se exportan, se interpretan (“Reflexiones sobre lo que dice el compañero Francisco Javier”. El Guanche) Esto lo planteaba en oposición a mi posición de que los independentistas debíamos aprovechar siempre los procesos electorales, mientras que él planteaba la actuación de las que llamaba “Unidades de Tagoror” para la resistencia pasiva y el desbordamiento democrático y, en última instancia, la movilización popular generalizada.
El camarada Elio planteó una Plataforma Unitaria, innominada, con unas bases que quedaron planteadas en su escrito “Notas de Trabajo para la Construcción de una Alternativa Nacional y Popular Canaria” desarrollada en 10 puntos que se pueden consultar en su página de “El Guanche” cuya introducción y 3 primeros puntos reproduzco:
La desbandada, las traiciones y la división de la izquierda, el encanallamiento político, y la falta de una expresión política de los intereses populares, permiten que las fuerzas más reaccionarias campen por sus anchas en Canarias.
Esta situación no debe perpetuarse. Mujeres y hombres provenientes de distintas militancias y experiencias, pero conscientes de esta necesidad, apostamos por iniciar el proceso que permita la construcción de esa fuerza transformadora.
La experiencia nos lleva a ser sensatos y prudentes. A no lanzar siglas a la aventura, sin un largo proceso de sedimentación de ideas y de métodos. A no medir los pasos por las exigencias electorales. A abrir un debate inteligente, generoso y de largo alcance. Un debate del que surja una poderosa organización, de sólidas bases populares, para la emancipación social y nacional del pueblo canario.
Una organización:
1. Democrática, flexible y horizontal, entendida más como una red que como una jerarquía piramidal. Integradora, transparente y plural, construida sobre la ética personal y política.
2. Partidaria del socialismo, de la propiedad colectiva y de la propiedad pública. Que apueste por un potente sector público canario frente a la dependencia de las grandes corporaciones transnacionales.
3. Que defienda los derechos de las trabajadoras y trabajadores frente a la explotación sin control y la voracidad empresarial.
Elio era consciente de quienes, en esta patria nuestra, tenían clara esta perspectiva y quienes eran los aliados firmes del colonialismo, así en “Respuestas a Notas de Trabajo” aclara: “Cualquier acción coherente pasa por construir por los "cimientos"; independencia coherente con los intereses del pueblo de Canarias, los cuales no son compatibles con aquellos que comparten sentimientos españolistas, puesto que ello es compartir la doble explotación; como colonia y como clase trabajadora, por españoles y sus secuaces, sean las máscaras supuestamente nacionalistas o de izquierda, léase PSOE o IU; ATI y sectores colaboracionistas de CC.”
Hoy, y en su recuerdo, mantengo mi posición clara: La izquierda nacional canaria tiene que ser el alma matriz de esa organización para la liberación que Elio nos reclama desde las estrellas y, con ella, construir esa Unidad Nacional Popular, contrahegemónica, que nos lleve a la independencia y al socialismo.
Francisco Javier González.
Gomera a 18 de octubre de 2011

La Moda Verde En la fila del supermercado, el cajero le dice a una señora mayor que debería traer su propia bolsa, ya que las bolsas de plástico no son buenas para el medio ambiente. La señora pide disculpas y explica: "Es que no había esta moda verde en mis tiempos." El empleado le contestó: "Ese es ahora nuestro problema . Su generación no puso suficiente cuidado en conservar el medio ambiente." Tiene razon: nuestra generación no tenía esa moda verde en esos tiempos. En aquel entonces, las botellas de leche, las botellas de gaseosa y las de cerveza se devolvían a la tienda. La tienda las enviaba de nuevo a la fábrica para ser lavadas y esterilizadas antes de llenarlas de nuevo, de manera que se podían usar las mismas botellas una y otra vez. Así, realmente las reciclaban. Pero no teníamos esta moda verde en nuestros tiempos. Subíamos las escaleras, porque no había escaleras mecánicas en cada comercio ni oficina. Íbamos andando a las tiendas en lugar de ir en coches de 300 caballos de potencia cada vez que necesitábamos recorrer 200 metros. Pero tenía razón. No teníamos la moda verde en nuestros días. Por entonces, lavábamos los pañales de los bebés porque no los había desechables. Secábamos la ropa en tendederos, no en secadoras que funcionan con 220 voltios. La energía solar y la eólica secaban verdaderamente nuestra ropa. Los chicos usaban la ropa de sus hermanos mayores, no siempre modelitos nuevos. Pero esa señora está en lo cierto: no teníamos una moda verde en nuestros días. Entonces teníamos una televisión, o radio, en casa -no un televisor en cada habitación. Y la TV tenía una pantallita del tamaño de un pañuelo (¿se acuerdan?), no una pantallota del tamaño de un estadio. En la cocina, molíamos y batíamos a mano, porque no había máquinas eléctricas que lo hiciesen por nosotros. Cuando empaquetábamos algo frágil para enviarlo por correo, usábamos periódicos arrugados para protegerlo, no cartones preformados o bolitas de plástico. En esos tiempos no arrancábamos un motor y quemábamos gasolina sólo para cortar el cesped. Usábamos una podadora que funcionaba a músculo. Hacíamos ejercicio trabajando, así que no necesitábamos ir a un gimnasio para correr sobre cintas mecánicas que funcionan con electricidad. Pero ella está en lo cierto: no había en esos tiempos una moda verde. Bebíamos del grifo cuando teníamos sed, en lugar de usar vasitos o botellas de plástico cada vez que teníamos que tomar agua. Recargábamos las estilográficas con tinta, en lugar de comprar una nueva y cambiábamos las cuchillas de afeitar en vez de tirar a la basura toda la afeitadora sólo porque la hoja perdió su filo. Pero no teníamos una moda verde por entonces. En aquellos tiempos, la gente tomaba el tranvía o el autobus y los chicos iban en sus bicicletas a la escuela o andando, en lugar de usar a su mamá como taxista las 24 horas. Teníamos un enchufe en cada habitación, no un regleta de enchufes para alimentar una docena de artefactos. Y no necesitábamos un aparato electrónico para recibir señales desde satélites situados a miles de kilómetros de distancia en el espacio para encontrar la pizzería más próxima. Así que ¿no les parece lamentable que la actual generación se queje continuamente de lo irresponsables que éramos los viejos por no tener esta moda verde en nuestros tiempos?

VOTA, pero despues no te kejes si las manos te huelen a mierda

Me tienen frito

Canarias: toma el pacto y corre

Por una vez, y eso que hay gran cantidad de precedentes, absolutamente todos los partidos, los grandes y los pequeños

Por una vez, y eso que hay gran cantidad de precedentes, absolutamente todos los partidos, los grandes y los pequeños también, que hay en Canarias y que tienen algún tipo de representación institucional, europea, nacional, autonómica, insular y municipal, han conseguido que ir a votar sea un sinónimo de ir a defecar. Algo parecido a esto se podrá hacer el aniversario la muerte en la cama del asesino fascista, el 20 de noviembre, si uno no se decanta por votar en blanco o hacer el voto nulo. Veamos un breve análisis de los pactos que se han establecido estos días a sangre fría, nariz destapada y sin vaselina.

CC, que siempre ha ido sola a las elecciones generales, lo hará con la Nueva Canarias de Román Rodríguez que ya fue un mal presidente de Canarias y que fundó este partido en Gran Canaria guiado por el resentimiento. Hace pocos meses este partido sacó de su chistera una gran cantidad de dinero irregular (los trenes son siempre sinónimo de comisiones opacas) y lo invirtió en la carrera del un vanidoso como Santiago Pérez para que los votos de la coalición de Por Tenerife (los transfugas de Socialistas Por Tenerife, IUC y Los Verdes Verdaderos) les sirvieran para tener los dos parlamentarios autonómicos que consiguió Nueva Canarias y poder codearse con Rivero al que sin duda Román echaba de menos quizá más que un carguito en lo público. Ahora estos Socialistas Por Tenerife se han quedado sin su novia de Nueva Canarias y se han unido a No Se Pudo, antes tenían un partido que se llamaba Sí Se Puede y que ahora se comporta como los nuevos ricos quemando la herencia de sus padres, y a la recién creada Equo Canarias para hacer el milagro de los panes y los peces y, haciendo las cuentas de la lechera, tratar de sacar un diputado en el Congreso que aunque todo pudiera ser ya veremos que no va a llegar. IUC se ha descolgado de toda esta supuesta banda de progreso, si negociar con gente que ha estado ocupando cargos en el PSOE como Pérez o Corrales es ser progresista que a mi me guarden el cachorro, porque ellos quieren para IU todos los votos que les sobre a nivel nacional para hacer algo que IUC sólo sabe hacer: aprovechar de los que de verdad trabajan y llevarse el barniz de progresía porque entre ellos habita el comunismo más puro de la historia. El PP, que serán el gran ganador del 20 de noviembre, se ha echado una novia de tapadera y que no necesita, igual que el gay que se casa con una mujer para permanecer más a buen cobijo dentro del armario, como es el partido que papi le compró a Ignacio González llamado CCN. El argumento de González para pactar ahora con el PP es que después ya será tarde si, como se piensa, este partido consigue la mayoría absoluta tras las elecciones que caen precisamente en el 36 aniversario de la muerte del dictador al que tanto le deben los dirigentes históricos de este partido como el muerto viviente de Fraga. Lo que queda por ver es la cara de culo que se de debe haber quedado a Rivero que por primera vez en la vida entiendo, que gobierna con CCN en Canarias, porque ya sabemos quién pone aquí la de la mierda.

Y el PSOE solo y sin novia en este grotesco baile electoral porque ahora este partido está completamente apestado y da pavor simplemente tocarlo no sea que se les vaya a contagiar el gran varapalo que este partido va a tener el 20 de noviembre para el que yo, particularmente, les deseo lo peor y que desaparezcan para siempre. Un sin vergüenza como José Miguel Pérez, en vista que tiene los días contados en su recién estrenado gobierno, sólo se le ha ocurrido hacerle la pelota a Rivero y salir, indecentemente, a la defensa del botarate del Presidente que dijo, nada menos que en la puerta del un colegio el día que se inauguraba el curso escolar, que no hacía falta estudiar para triunfar en la vida. Y es cierto, si en las empresas privadas nadie te quiere porque tu incompetencia les cuesta mucho dinero búscate un buen contacto, medra en un partido, haz el gilipollas dando grandes discursos vacíos que no sabes ni pronunciar y quizá algún día igual llegas a presidente, sin querer, como todo lo que le ha pasado en la vida a Rivero. De estas elecciones es probable que salga mucho trepa pero, sin duda, no será por mi voto. Hace tiempo que la política profesional no me daba tanto asco por tener que escuchar esta frase casi a diario pronunciada por todos los partidos alguna vez estos días: este pacto es sólo para estas elecciones pero nuestra independencia va a seguir igual que siempre. ¡Y una mierda! A ver si se enteran: no somos gilipollas.

Ante el 12 de octubre

Pedro Martínez
 Ante el 12 de octubre

Ante la celebración por parte del estado español del día de la hispanidad, este miércoles 12 de octubre, habría que manifestar nuestro rechazo a esta exhibición del militarismo español, integrante de la OTAN, implicado en guerras imperialistas como Libia, Afganistán,.. implicado en el programa yanqui escudo antimisiles, con un gasto militar de unos 19300 millones de euros( uno de cada diez euros invertidos en gasto militar)

EL EJÉRCITO NO ESTÁ EN CRISIS

Esta celebración españolista del 12 de octubre, tiene una historia y orígenes fascistas, con lo que fue el "Día de la raza", que pretende presentar la hispanidad como algo natural,unificador, patriota..despojando y manipulando la historia .

Pretenden que olvidemos que su hispanidad ha provocado la muerte de no menos de 100 millones de índigenas en América, el expolio de sus tierras y recursos naturales, de su cultura...

Y en Canarias la misma barbarie.

QUE SUS MANOS LAS TIENEN MANCHADAS DE SANGRE

Además esta colonización militarista continua con su proceso depredador a través de las multinacionales que devoran los recursos naturales,con guerras de ocupación, con bases militares en todo el mundo, con el africom , con la venta de armas a sistemas dictatoriales, con el mantenimiento del colonialismo en el Sáhara,Palestina,Canarias...

Uniendo el rechazo al colonialismo, con una visión antimilitarista podemos plantear que no solo se trata de oponerse a la barbarie, sino cuestionarse la existencia misma del ejército, en tanto que el carácter conservador, represor del mismo, se opone a las necesidades de transformación social que surgen desde la sociedad civil(15M. insumisión, okupas..)

Porque además ejerce un papel de guarda de los intereses de los poderosos, del capitalismo.

Por ello, en diferentes ciudades del estado español(Granada,Madrid..), se celebran actos contra el día de la hispanidad.

Unamos nuestra voz contra el militarismo.

UNO DE CADA DIEZ EUROS SE GASTA EN LO MILITAR, MIENTRAS LA SOCIEDAD CIVIL SOPORTA GRAVES RECORTES DEL GASTO SOCIAL, DEBIDO A LAS POLÍTICAS CAPITALISTAS DE LOS GOBIERNOS.

NO AL 12 DE OCTUBRE

NO AL 12 DE OCTUBRE

José Luis Valdés

Lo que la burguesía española entiende como encuentro entre dos culturas, en realidad fue sólo un acto de barbarie en contra del desarrollo natural y pacífico de la humanidad.

Los impresentables políticos de garrafón del “gobierno de canarias” CC-PP, como sus correligionarios españolistas PSC-PSOE, están por cambiar la historia de los crímenes cometidos por la llamada España y su vergonzosa monarquía parasitaria, igual de parasitaria que los políticos que nos gobiernan.

La ignominia y el asesinato que supuso la ocupación y colonización de los pueblos de América lo presentan los españoles y sus lacayos como día de la “hispanidad”, cuando todo el mundo sabe que a los 100 años de la llegada del invasor español, más de 50 millones de autóctonos, llamado por ellos indios, habían sucumbido a la explotación inhumana ejercida por el colonialismo.

Para los pueblos de América y para el verdadero pueblo canario es día de luto de la humanidad y no fiesta. La historia escrita por los propios colonialistas deja bien claro de lo que fue la conquista y nos demuestra que solo la codicia fue el único móvil que impulsó los viajes y colonización, tanto hacia Canarias como a las Américas, que por cierto, antes que los españoles se lanzara a la aventura en busca del “nuevos mundos” ya los vikingos habían estado en el Continente Americano, antes que ellos, así que españolistas no sean tan chovinistas he ignorantes.

Los bárbaros actos de crueldad y sadismo cometidos por los llamados conquistadores, como fue los cometidos por el psicópata de Hernán Cortes, elevado en España a la categoría de héroe nacional, y toda la hueste de filibusteros que, a través del engaño y la perfidia, masacraron destruyendo culturas en nombre de “díos”, ¿de qué díos hablaban?

Todos los hombres, creyentes o no, deberían denunciar la mascarada hipócrita de los políticos llamados canarios y españolistas que incitan a la mascarada del engaño y mentiras, sin respecto a los más de 40 millones de desdientes de los antiguos habitantes de América y a los más de 500 mil canarios que se sienten descendientes de guanches, tratando -los españoles- de tergiversar la historia verdadera de lo que realmente representa el 12 de octubre.

Lo que la burguesía española entiende como encuentro entre dos culturas, en realidad fue sólo un acto de barbarie en contra del desarrollo natural y pacífico de la humanidad.

¡INDEPENDENDIA Y SOCIALISMO!

DURO ALDABONAZO DEL PCPC A LAS OPERACIONES “UNITARIAS” DEL “REFORMISMO” CANARIO

re“Nuevos sujetos políticos pretenden instalarse al calor del sistema dominante”, denuncia la organización comunista DURO ALDABONAZO DEL PCPC A LAS OPERACIONES “UNITARIAS” DEL “REFORMISMO” CANARIO Los programas de “Sí se puede”, Socialistas por Tenerife, IU y Equo son perfectamente asimilables por la socialdemocracia en el poder

Eugenio Fernández - Redacción Canarias Semanal

 

Según expresa en un contundente comunicado el PCPC - organización conocida popularmente como “PC punto” - los pactos unitarios suscritos en el Archipiélago por diferentes organizaciones políticas que se reclaman pertenecientes a la izquierda - Socialistas por Tenerife, Sí se puede, Equo e Izquierda Unida- se sustentan sobre la base de los segmentos más reformistas de ese espectro político. El programa de esas plataformas electorales, precisa el comunicado del PCPC, “es perfectamente asimilable por cualquier organización socialdemócrata: no se reconoce ningún papel a la clase obrera canaria, no se cuestionan las políticas proimperialistas de la oligarquía en relación a la UE y/o la OTAN, no hay ninguna referencia a un horizonte de sociedad socialista ni alusión al derecho de autodeterminación del pueblo” canario”.

Por otra parte, la dirección del PCPC, sin aludir directamente a las organizaciones que han patrocinado el “proceso unitario” en Tenerife, denuncia la “prepotencia” que ha caracterizado las negociaciones de estos pactos electorales. “Los términos en que se han dirigido al PCPC, a última hora y con todos los acuerdos cerrados, hacen inviable cualquier tipo de acuerdo” – afirman en su escrito.

Según el PCPC, la propuesta política de las organizaciones “reformistas” aludidas pone de relieve que nos encontramos ante un episodio en el que nuevos sujetos políticos pretenden instalarse al calor del sistema dominante, como ha sucedido con tantos otros de similares características ideológicas durante las últimas décadas.

En el comunicado emitido por el PCPC se puntualiza, asimismo, que “la unidad necesaria se ha de dar sobre la base del protagonismo de la lucha obrera y popular, y con el horizonte socialista-comunista como paradigma de liberación de la clase obrera canaria y de todo el pueblo, tal y como requiere este momento histórico, y no en un proyecto político subsidiario de las clases dominantes”.

10-10-2011

UN AÑO MÁS TE RECUERDO, CHE

UN AÑO MÁS TE RECUERDO, CHE

José Luis Valdés

 El Che, junto con un puñado de valientes, intentó demostrar al mundo que con la verdad, valentía y firmeza en la lucha se puede derrotar al imperialismo; lo demostraron los vietnamitas y lo están demostrando hoy día otros pueblos, como el pueblo de Venezuela y el propio pueblo boliviano.

Fue un 8 de octubre de 1967 en que un grupo de guerrilleros, bajo la dirección del comandante Che Guevara, con ilusión, pretendían cambiar el curso de la historia de América Latina y del mundo. Fueron acosados, diezmados, mutilados y vilmente masacrados, y sus cuerpos y pertenencias disputadas como trofeo por la chusma corrupta de un ejército cien veces superior a ellos en hombres y armamento, asesorados por criminales Yankees norteamericanos de la CIA.

Cuarenta y cuatro años después la imagen de El Che es un verdadero símbolo para todos los hombres y mujeres que luchamos por un mundo mejor, con libertad y justicia social, sin opresores ni oprimidos, sin explotadores ni explotados -CON SOCIALISMO-

CANARIAS INDEPENDENCIA Y SOCIALISMO

Galeano escribió:

¿Ha muerto en 1967, en Bolivia, porque se equivocó de hora y de lugar, de ritmo y de manera? ¿O ha muerto nunca, en ninguna parte, porque no se equivocó en lo que de veras vale para todas las horas y lugares y ritmos y maneras? 

Creía que hay que defenderse de las trampas de la codicia, sin bajar jamás la guardia. Cuando era presidente del Banco Nacional de Cuba, firmaba Che los billetes, para burlarse del dinero. Por amor a la gente, despreciaba las cosas. Enfermo está el mundo, creía, donde tener y ser significan lo mismo. No guardó nunca nada para sí, ni pidió nada nunca. 

Huelga indefinida de los trabajador@s de la empresa de limpieza HEPÉRIDES, S.L. de Telde

INFORMACIÓN A LA OPINIÓN PÚBLICA

Las trabajadoras de la empresa HEPÉRIDES, S.L., que presta servicios de limpieza en varias instalaciones del Muy Ilustre Ayuntamiento de Telde, iniciarán huelga indefinida a partir del próximo día 10 de octubre de 2011, desde las 07 horas de la mañana y se concentrarán en la Plaza de San Juan.

Las trabajadoras han tomado esta medida debido a que la empresa se está demorando en el abono de sus salarios, al parecer, debido a que el Ayuntamiento lleva más de un año sin pagar los servicios que ha venido prestando la Empresa. Esta situación afecta aproximadamente a 40 trabajadoras que llevan a cabo la limpieza de diversas dependencias municipales: oficinas, balnearios, baños públicos, instalaciones deportivas, etc.

Al parecer, los hermanos y miembros del Gobierno municipal, D. Francisco A. López Sánchez -Concejal de Urbanismo, Patrimonio y Contratación- y D. Darío López –Director de Gobierno de Hacienda y Economía-, tras más de cuatro meses de infructuosas negociaciones con la Empresa, no da ninguna solución que evite este conflicto.

Telde, a 07 de octubre de 2011.

La delegada de Personal.

Fdo. Linsay Santana

Tlf. de contacto: 647.868.397

Intersindical Canaria se solidariza con Pablo Hasél

Intersindical Canaria se solidariza con Pablo Hasél y muestra su indignación ante su detención

La detención del cantante de hip hop Pablo Hasél por supuesta “apología del terrorismo” llevada a cabo el día de hoy en Llerida para ser conducido a la Audiencia Nacional en Madrid, constituye una agresión directa de un Estado como es el español que, puesto como está al servicio del capital y la banca especuladora, ha decidido quitarse la careta de supuesta democracia y recordarnos que en él está prohibido pensar, defender posiciones de izquierda y que la libertad de expresión está limitada a aquellos que opinan dentro de los cánones que dicta el mercado.

Nos resulta aberrante e incongruente que el mismo Estado que en junio de este año absolvió a cuatro neonazis por editar una publicación que justificaban el régimen nazi, propugnaban el exterminio de la población inmigrante y la prohibición de las relaciones entre razas, por considerar y citamos la sentencia que las ideas que defendían estos individuos:“Merecen "rechazo pero no son delito”,ahora considere delictivo que un cantante de hip hop manifieste ideas de izquierda, apoye el derecho a la rebeldía y autodeterminación de los pueblos y se oponga a la monarquía. Demostrando que la vara de la justicia no mide igual a unos que a otros.

Con esta detención ha quedado en evidencia que bajo la capa democrática que adorna al Estado y la clase que lo dirige, existe una masa enorme de fascismo heredado de la peor época franquista y que definitivamente impide que todos y todas seamos, iguales ante la ley.

Desde Intersindical Canaria queremos, por una parte, manifestar nuestra solidaridad con Pablo Hasél , con el espíritu de rebeldía y conciencia que representa para la juventud , y por otra repudiar este nuevo acto fascista y represivo que nos recuerda el miedo que genera entre las clases dominantes cualquier tipo de discurso que cuestione el sistema establecido y las injusticias sobre las que se sustenta.

Kaos en la Red

 

CONCENTRACION POR LA LIBERTAD DE PABLO HASSEL

Miércoles, 05 de octubre · 19:30 - 22:30

DELEGACION DE GOBIERNO, PLAZA DE LA FERIA, LAS PALMAS DE GRAN CANARIA

Porque pensar, sentir y expresarse no puede ser un delito.


LIBERTAD PARA EL RAPERO PABLO HASSEL YA!
INVITA A TODA TU LISTA DE CONTACTOS

OMAS SANKARA, UN PENSAMIENTO

OMAS SANKARA, UN PENSAMIENTO

Publicado el octubre 2, 2011 por carteldelasartesylasletras

Thomas Sankara (1949-1987) fue presidente de Burkina Faso de 1983 a 1987. Fue asesinado por uno de sus compañeros y como pago por su excesiva implicación por el dolor y la miseria de su pueblo. Sankara tomó muchas medidas importantes en su etapa, demasiado corta, en el poder, medias encaminadas a la mejora de las condiciones vitales de su pueblo, pero para mí lo que más destacaría de él, y por lo que creo que es un ejemplo, es por la coherencia de sus actos en relación a sus palabras. No se quedó en simples discursos, de palabrería barata, ni siquiera tomó medidas para los demás y él se quedó al margen, muy al contrario predicó con el ejemplo de su vida. Si propuso recortes económicos y de gastos, él mismo se los aplicó, si pensó en que era necesario acercarse realmente al el mismo se acercó, su política de austeridad fue mantenida por si mismo y expresada ante cualquier grupo de gente, tanto dentro de su país como fuera de sus fronteras, le daba igual estar hablando con un campesino que dando un discurso en cualquier organización internacional, sus ideas eran claras y coherentes y por ellas luchó y murió. Para Sankara el mundo debía ser más justo y más feliz, sus compatriotas, toda África debía vivir libre y en condiciones humanitarias adecuadas, sin guerras y lejos de las ataduras del colonialismo que tanto daño les ha hecho como continente y que les ha condenado a vivir en la miseria más absoluta mientras los colonizadores se apropiaban de las riquezas del pueblo y les aplicaba una deuda externa cada vez más creciente que les lleva sólo a aumentar su pobreza y a depender más de ellos.

Sankara llega al poder de un país que en ese momento se llama Alto Volta, y que definido en datos, podemos decir que de 7 millones de habitantes, 6 son campesinos, donde la tasa de mortalidad infantil es del 180 por mil, que el analfabetismo es de un 98%, que la esperanza de vida no supera los 40 años, que la escolaridad no supera el 16% y que existe un médico cada 50.000 habitantes, todo esto aderezado con un nivel de corrupción y de injusticias importante. Ante esta desesperanzadora definición estadística de un país, es abrumador pensar en la ardua tarea a la que se enfrentaba Sankara, evidentemente la toma de medidas que se debía practicar era drástica, buscar un reparto equitativo era algo más que una necesidad y en ese cambio iban a ser afectados las clase minoritarias ricas en favor de las desfavorecidas, pero era la única manera de alcanzar un país más justo y con más dignidad.

La dignidad humana para él, era clave en su discurso, pieza fundamental en su política y en su vida, quería devolver a su pueblo la libertad perdida tras tantos años de colonialismo y esclavitud, quería devolver a su pueblo la libertad, pero la real, no sólo en apariencias, la que se da si todos tienen las mismas condiciones de partida. Por eso lo primero que hizo fue cambiar el nombre de su país a Burkina Faso, tierra de hombres dignos, él empezó a trabajar por que su pueblo recuperara la dignidad y la libertad, consciente de que uno de los importantes pasos que habría que dar es liberar conciencias, luchar no sólo a nivel político y económicos con las carencias básicas, sino erradicar el colonialismo mental que tanta mella estaba haciendo en su gente, por que como él mismo dijo: “no se puede liberar a un esclavo, que no es consciente de serlo”.

Las medidas políticas, sociales y económicas que tomó Sankara son importantes, sin duda, pero no son entendidas sin la contextualización adecuada de su pensamiento y de su filosofía de vida y gobierno, por eso quizás hoy me gustaría centrarme más en eso, ya que si bien no le resto importancia a lo otro, es realmente su pensamiento ideológico lo que me fascinó de este personaje. Muchas veces las filosofía de una persona es más fácil entenderla cuando se le pregunta por cómo se plantea el final de su vida, cuando se le pide que haga el esfuerzo de ponerse mentalmente unos años por delante y a su vez hacer una retrospectiva de lo que quiere haber alcanzado, y en este sentido me remito a unas palabras expresadas por él: “me gustaría que mi contribución sirviese para convencer a los más titubeantes de que existe una fuerza, el pueblo, para el que y junto con él hay que luchar (…) sería feliz con que hubiese sido útil, con haber sido pionero; lo que hoy parece un sacrificio, mañana será una conducta normal y sencilla”. Y aquí habla de la fuerza del pueblo, para el cual hay que luchar, pero no dejándolo al margen sino haciéndolo participe de su propio desarrollo, capacitándolo para mejorar y para tomar las riendas de su propio destino, como se dice, en versión adaptada, dejar de darle pescado y enseñarle y darle las herramientas para que pesque lo que quiera. Manifiesta sentirse feliz con que hubiese sido útil, y tanto que lo fue, la pena es que no le dieron tiempo a serlo más, lo que pasa es que esa utilidad iba en contra de intereses de aquellos que querían el enriquecimiento propio no de su pueblo, y buscaba conseguir que aquello que ahora parecía un sacrificio fuera lo habitual, que lo normal fuera lo justo, el equilibrio, el reparto equitativo de riquezas, el acceso a la educación, a la sanidad, a la cultura. Un mundo normalmente justo. Por eso coincido con lo que dijo Sennen Andriamirado en la revista Jeune Afrique: “Sankara fue un accidente de la Historia, pero un accidente feliz”. Feliz porque propició que se hablara y se siga hablando hoy de justicia, de equilibrio y de paz, y no sólo se hablara sino dio claves de que esto es posible, en el caso de que realmente se quiera.

Quizás sólo tuvo una incoherencia, detestar profundamente la guerra siendo militar, pero eso tiene su explicación en que fue la única manera de acceder a una educación en un país marcado por la miseria. Pero su humanidad, era una de sus características claves, detestaba la guerra y la violencia, consideraba que la integración de la mujer era un paso fundamental, pocas feministas apoyan tanto y de una forma tan real y contundente la lucha de las mujeres, una lucha que entiende no debe ser aparte de la revolución que su pueblo estaba organizando para mejorar su situación, es parte fundamental de su pensamiento y así lo transmitió incansablemente, con palabras y con medidas para fomentarla.

Y para alcanzar sus metas se rodea de gente a los que les pide: fuerza de carácter, valentía, dedicación al trabajo, integridad y honestidad. No es pedir mucho ¿o sí? Esa respuesta es decisión de cada uno, pero personalmente creo que no debería ser pedir mucho, pero sí es pedir lo necesario, ya que sin esas características que él mismo poseía era muy difícil poner en práctica todo lo que él puso. Y desde la coherencia, el respeto, la dignidad y una profunda humanidad

Texto escrito por Iris de Paz

Por qué están destruyendo libia: OTAN, SEMBRANDO MUERTE Y DESTRUCCIÓN

Por qué están destruyendo libia:
OTAN, SEMBRANDO MUERTE Y DESTRUCCIÓN


Desde hace 20 años, la tarea de la OTAN de dejar un rastro de muerte y destrucción por donde pasa su bota militar, parece no tener fin.

Aquello que los movimientos de liberación nacional fueron duramente consiguiendo a lo largo de décadas de luchas descolonizadoras, logrando tomar el control de sus propios recursos naturales e iniciar prometedores caminos progresistas, expulsando gobiernos reaccionarios, simples correas de transmisión represivas contra sus propios pueblos al servicio de las potencias coloniales, está siendo sangrientamente desmantelado por la OTAN, brazo armado de la restauración del poder colonial para poner de nuevo a los pies de los explotadores a los pueblos y sus riquezas.

Es un hecho evidente que éste camino de retroceso impuesto por la bota siniestra de las fuerzas armadas del imperialismo, adquirió un nuevo carácter tras la desintegración de la Unión Soviética, llevada a cabo por la estrecha colaboración de las potencias imperialistas, con EEUU a la cabeza, y sus agentes traidores en el interior del país soviético.

La destrucción de Yugoslavia, la reconquista de Afganistán, la invasión de Irak, el cerco de Palestina y, ahora, los intentos de retomar Libia y Siria para las potencias neocoloniales, son la continuación de un proceso de reconquista que los poderes imperiales intentarán llevar hasta sus últimas consecuencias, hasta liquidar todas las victorias históricas de los países que en su día lograron con su lucha, construir su propio camino con el horizonte de avanzar hacia el Socialismo.

La ofensiva actual del imperialismo tendrá continuidad contra el resto de países que ni se han sometido ni se someterán a sus designios. Por eso se incrementa el peligro sobre Corea, Vietnam y los países del ALBA, especialmente. Llevarán adelante sus planes de conquista hasta intentar someter a toda la humanidad.

En este camino de expoliación ya han conseguido llevar la guerra y la barbarie, cercenar el desarrollo pacífico, aniquilar millones de seres humanos en muchos países, en un holocausto que solo saben en su verdadera dimensión los pueblos que sufren en su propia carne la demente codicia de los poderosos del mundo.

Las agresiones a Libia y Siria son la aplicación de lo que los jefes del imperio llaman "guerra contra el terrorismo", eufemismo con el que los sembradores de muerte y destrucción insultan el mas elemental entendimiento.

La guerra de devastación que están imponiendo es ya mundial, pues sus ejércitos y sus mercenarios combaten o se preparan en todos los continentes y los gigantescos recursos económicos que en ella aplican, ofenden al sentido común cuando regiones enteras de África languidecen de hambre bajo el mas atroz régimen capitalista. La huella de la OTAN deja su rastro de hambre, enfermedad, destrucción y ruina en campos y ciudades.

El método utilizado por los imperialistas en sus actuales ofensivas es el de organizar y dar apoyo militar a elementos fascistas, criminales reaccionarios, sectores atrasados y bandidescos de la población que ven en el avance general del imperialismo una oportunidad de tomar parte en el botín tras el saqueo y despojo de las riquezas de los países agredidos.

Pero también es un hecho que las agresiones imperialistas enfrentan una resistencia que no pueden doblegar. El abrumador esfuerzo tecnológico-militar y mediático de los agresores no consigue estabilizar su poder. La resistencia se mantiene y se fortalece porque emana del pueblo, porque defiende la independencia de cada país agredido.

De esta manera, a medida que la agresión imperialista se extiende a nuevos territorios, las organizaciones de resistencia no ceden. Curtiéndose en la lucha, adquirirá crecida importancia la necesidad de estrechar la colaboración entre ellas. El necesario proceso de organización y clarificación política de las fuerzas patrióticas, para combatir la agresión, debe orientarse hacia la unidad antiimperialista, en el que las fuerzas marxistas leninistas tienen que ir avanzando su trabajo entre las masas populares, ganando su confianza y preparando el camino para dirigir la lucha.

En todos los países despedazados por la OTAN, incluso en la Yugoslavia en que no quedó resistencia armada a los gobiernos títeres impuestos por el imperialismo, se da éste proceso de reorganización y clarificación que, teniendo un necesario carácter nacional, evolucionará adquiriendo un carácter progresivamente unificado.

De las ruinas que extiende la OTAN, se levantan las barricadas que ya hoy resisten sus embestidas y que el día en que estén unidas por una firme dirección comunista [libertaria], serán la tumba del imperialismo.

Un niño canario de 11 años es blanco de la xenofobia española

 

Publicadas por BLOG Nación Canaria

Este chinijo tinerfeño protagonizó recientemente un spot publicitario de TV para Cola-Cao. El anuncio, emitido en todo el Estado español y otros países del mundo, ha hecho famoso al protagonista, pero también ha desatado la intolerancia goda más rancia. El motivo es sencillamente su habla canaria.

Lo habitual es que cualquier anuncio publicitario ya sea en España o en Canarias se haga en un "acento neutro" del español, así es como le llaman los nacionalistas españoles al habla española de España. Esta mentira, repetida mil y una veces desde los tiempos de la dictadura fascista, para grandes sectores de la sociedad canaria se ha convertido en una verdad, aceptando lo habitual como "normal". Se asume así, sin cuestionamiento alguno y mucho complejo, que el habla canaria es simplemente 'hablar mal' y que la castellana de España es, como no, la forma 'correcta' o 'neutra'. Décadas de 'autonomía' de Canarias no han servido ni para cambiar percepciones tan básicas en el conjunto de la población isleña. Por consiguiente no es extraño escuchar un anuncio en Radio Carrizal sobre el "Bazar Josefa" en acento de Valladolid. Incluso en un ente público pagado por todos los canarios como la TVC programas de ¿humor? que utilizan el habla canaria como objeto de mofa.

¿Pero que pasa si un anuncio televisivo se emite en canario, no sólo en nuestro país, sino a nivel internacional? Pues que ya salen las hordas godas y españolistas de sus cavernas enarbolando la bandera de el 'buen hablar', que es el castellano de Castilla por supuesto, y el incorrecto es el que hablamos más del 90% de los hablantes del español en el mundo. Las redes sociales se han convertido en refugio de esta calaña xenófoba de toda España que no ha dudado en hacer grupos de facebook que tienen por objeto reirse del niño canario de Cola-Cao por hablar de manera natural, en su variante del español; el canario. También los foros españoles destilan odios y corajes irracionales a este guayete que su único pecado es tener un pelo rubio "antinatural" y "necesitar un logopeda". Sobra decir que sólo basta visionar el anuncio para que veamos que el chiquillo habla perfectamente, habla canario pero correcto. Otra cosa es que al españolito medio le chirríe que se le cuele por la pantalla de su hogar varias veces al día un 'aplatanao'. Mientras los canarios nos pasamos la vida escuchándoles a ellos por sus radios y televisiones y no tenemos ningún problema en entenderlos, los españoles se alteran y alegan no entender cuando alguien les habla en una variedad de su propio idioma.

Así han proliferado diversos grupos en las redes sociales de carácter xenófobo anticanario con miles de seguidores que piden "un logopeda" o directamente "hostiar" al niño:

-Cambio tabla de surf por clases de logopedia. Firmado: el niño de Cola-cao

-Me llamo Yahel y tengo 10 jañoh.

-Quiero hostiar al niño surfero del anuncio de Cola-Cao

-Hola me llamo Yahel i me usan de lámparah cuando se va la luh en casa.

-Me Yahel tengi 10 jañoh ¿te vieneh a robah lah olah conmigo?



Respuesta canaria.

Ante el silencio cómplice de los mass media en las Islas, estos brotes xenófobos están siendo rechazados por muchos ciudadanos canarios que se han movilizado en la red denunciando estos grupos, avisando a la empresa de Cola-Cao para que emprenda acciones legales etc. Por suerte ya hay un amplio sector de nuestra sociedad que entiende que el español de Canarias es una variedad de la lengua que no solamente merece un respeto sino que es fundamental que conservemos y divulguemos. Por supuesto, para empezar es necesario rechazar todo tipo de intolerancias con una habla del idioma tan válida y correcta como la argentina, la mexicana o la española.

El chinijo del Colacao

Yahel Peña vive en Punta del Hidalgo (norte de Tenerife) cuando vuelve del colegio lo primero que hace es coger el patín o la tabla. Se subió por primera vez a una tabla de surf a los tres años y ahora, con 11, viaja por toda Europa para competir en la categoría sub14. Fuera del agua es un chinijo estudioso, que saca sobresalientes en todas las asignaturas y que ahora está entusiasmado con sus clases particulares de inglés. Además de ser un ejemplo de deportista y estudiante a tan corta edad, Yahel da una lección a tantos canarios que le multiplican edad y viven entre complejos frente a los 'peninsulares'. Ni su derrotismo ni la envidia españolista podrá con el corazón y el esfuerzo de los canarios, ya que ser únicos en el mundo no nos hace mejores que otros pueblos, pero tampoco peores que nadie. Sin quererlo, Yahel se ha convertido en un ejemplo de isleño sin complejos, ejemplo para todos aquellos canarios que siguen reproduciendo el topicazo de que hablar canario es lo mismo que hablar mal, acomplejados de un legado tan valioso de sus padres y abuelos.

EL ARRORRÓ DEL CABRERO DE VÍCTOR RAMIREZ

VICTOR RAMIREZ

EL ARRORRÓ DEL CABRERO DE VÍCTOR RAMIREZ

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agosto 12, 2011

A veces vas y te encuentras un libro que te fascina, que te atrapa desde el primer momento, muchas veces pasan estas cosas con esos libros de los que no tienes ninguna expectativa, no te han contado antes de que van, no salen anunciados como grandes bestsellers, ni todo el mundo habla de ellos pero tras leerlos te preguntas cómo es posible que todo lo anterior no haya sucedido.

El arrorró del cabrero me atrapó desde el principio por la naturalidad a la hora de contar la historia, no me daba la impresión de estar leyendo un libro, en ocasiones, sentía que estaba en la cueva de mi abuelo contándome éste una de las tantas historias que me ha contado desde niña, recordando el olor al vino y a la tierra, con la humedad de la cueva refrescándonos en verano; y no es porque la historia tuviera parecido con ninguna que él me haya contado, sino por los paisajes y costumbres que evoca, por la sencillez del lenguaje y por la descripción de personajes, historias y momentos tan nuestros, tan propios de nuestra historia que siempre tienen un halo de semejanza con algo que te haya pasado a ti, más si has tenido la suerte como yo de vivir a caballo de dos mundos, el de la ciudad con su ritmo ajetreado y lleno de alternativas y el campo con sus barrancos y montañas dándote la oportunidad de nuevas aventuras y experiencias y todo de la mano de un abuelo siempre dispuesto a contar sus aventuras e historias que aunque marcadas con duros episodios de hambre, emigración y penurias siempre tenían un tinte novelesco, aventurero y positivo.

Me sedujeron también esas perlas que a lo largo del libro va dejando, perlas de sabiduría y reflexión sobre aspectos profundos de la vida salidos de la boca de la gente humilde, sencilla y trabajadora que muchas veces es la que más cargada de sabiduría está, tal como la vida misma, y no pude otra cosa que hacer pequeñas paradas mientras saboreaba este interesante libro para anotar y meditar sobre estas perlas que me estaban regalando si haberlas pedido.

Ahí van algunas de esas perlas:

“ Si cierras los ojos del cuerpo y abres los de tu memoria ancestral acabarás sintiéndote guanche de verás”, me encantó esta idea poética de poder conectar por alguna razón casi mágica con una historia que desde niña me pareció tan mía, y si es verdad que existe esa memoria y utilizándola quizás puedas llegar a sentirlo.

“Esto sí que es difícil, muchacho, aprender a desaprender las tonterías que te maniatan el espíritu” ¡cuánta razón en una frase tan corta pero tan cierta! Nos pasamos la vida aprendiendo cosas que sólo nos encorsetan, para formar parte de una sociedad que no quiere ni por asomo la libertad del espíritu, entendido éste como pensamiento, y ¿cómo desaprendemos lo aprendido? Esta es una tarea muy difícil, pero lo que más es cómo darse cuenta de que es necesario desaprender, si lo normal es seguir acumulando aprendizajes que coartan la libertad, darse cuenta es todo un lujo, y el autor aquí te regala todo un tesoro para el pensamiento con la misma sencillez con la que te va haciendo el resto de regalos.

“Pues la energía de vivir gozoso y natural es totalmente incompatible con la nostalgia de falsas felicidades pasadas y con el angustioso miedo al destino implacable e ineludible. La sabiduría verdadera consiste simplemente en aprovechar con bondad la existencia tan efímera y sin embargo fascinante”.

“Ahí aprendí definitivo, muchacho, que la mente del ser humano es incontrolable por lo frágil e indefensa. Y que la soberbia humana es precisamente la muestra más palpable de esa fragilidad”

Muchos más tesoros para cultivar el pensamiento va dejando Víctor Ramírez en su libro el Arrorró del Cabrero, contando la historia de múltiples personajes a los que va describiendo de una manera profunda hasta que te hace parecer que los conoces en persona, de tal manera que terminas el libro no con la sensación de que hayas concluido su lectura sino de que has vivido su aventura.

Artículo escrito por Iris de Paz

QUE FRENA EL CRECIMIENTO DEL INDEPENDENTISMO EN CANARIAS

José Luis Valdés

Es impresindible e importante el papel de cambio político que puede impulsar un partido bien estructurado democráticamente de abajo arriba, pero, entiendo que los actuales partidos independentistas de izquierda en Canarias, por desgracia, tan pronto como una cúpula de sus dirigente se apodera del aparato de la organización y comienzan a tomar decisiones sin contar con las bases, acaban convirtiéndose en un ente burócrata alejado de la realidad del pueblo al que pretenden representar. Este problema se da tanto en los partidos de izquierdas como en los burgueses, con la única salvedad, que a los burgueses les unen sus intereses económicos personales, mientras,  en las organizaciones de la izquierda, el interés de los burócratas es más de carácter protagonista, (el querer ser portavoces de una pequeña organización, en ves de ser simple militantes de una grande). Hace años en partidos de la izquierda como fueron la ORT, PUCC, etc. (según me han comentado algunos viejos exmilitantes de estas organizaciones) la estructura de estos partidos implicaba que por una parte se encontraban los “pensantes”, que no pegaban golpe, y por otro lado, los currantes, los cuales asían el trabajo de calle. Esta estructura interna justificable de alguna forma en el pasado por la situación de clandestinidad, se ha trasmitido como vicio o virús a las actuales organizaciones de los partidos políticos de la izquierda independentista en Canarias, haciendo casi imposible su crecimiento.